????蔡李佛拳蘊(yùn)涵濃厚的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，其發(fā)展不能局限于作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，更要催生與時代發(fā)展相適應(yīng)的創(chuàng)新力、傳播力、影響力，激發(fā)可持續(xù)傳承的內(nèi)生動力，做好“活”態(tài)傳承，煥發(fā)時代活力，為江門高質(zhì)量發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動力。
????習(xí)近平總書記指出，要扎實做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，更好滿足人民日益增長的精神文化需求，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。省委十三屆三次全會指出，要涵養(yǎng)向上向善、剛健樸實的文化。市委十四屆五次全會提出，要加快建設(shè)彰顯嶺南僑鄉(xiāng)風(fēng)韻和時代特征的文化強(qiáng)市，并強(qiáng)調(diào)要做好蔡李佛拳等非遺項目的展示傳承。江門是武術(shù)文化的融會之地，既博采眾長又獨具僑鄉(xiāng)特色，蔡李佛拳、詠春拳、佛家拳、周家拳、太虛拳等拳種享譽(yù)海內(nèi)外。尤其是蔡李佛拳在2008年入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為廣東首個入選的武術(shù)項目，作為江門武術(shù)文化的典范，它不僅僅是一種技能的習(xí)得，更是對民眾情感與精神的孕育和培養(yǎng)，江門五邑僑鄉(xiāng)文化血脈的傳承與延續(xù)，應(yīng)推動其品牌化產(chǎn)業(yè)化國際化發(fā)展。
【現(xiàn)狀】
北是太極，南是蔡李佛
????蔡李佛拳是嶺南拳術(shù)流派之一，由江門市新會區(qū)崖門鎮(zhèn)京梅村人陳享于1836年創(chuàng)立。經(jīng)歷180多年的發(fā)展，蜚聲中外。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前有70多個國家和地區(qū)建立一定規(guī)模的蔡李佛民間武術(shù)組織，學(xué)習(xí)者估計在1000萬人以上，有“北是太極，南是蔡李佛”之說。
????蔡李佛拳源于少林武術(shù)，有拳術(shù)、器械、樁法、獅藝等共193套。自創(chuàng)始以來，很快在廣東風(fēng)行。從京梅村走出去過程中，蔡李佛拳逐漸演變成江門、佛山、廣州三大支系。
????近年來，江門以蔡李佛拳發(fā)源地京梅村為基地，大力推廣傳承和弘揚(yáng)蔡李佛拳這一寶貴的非遺文化。一是打造美麗鄉(xiāng)村、功夫小鎮(zhèn)，對蔡李佛廣場進(jìn)行升級改造，增建青少年培訓(xùn)中心、蔡李佛國際武術(shù)文化傳承中心和蔡李佛博覽館，并與洪圣始祖館、陳享公故居、歷史文化廣場等串珠成鏈，以武術(shù)、歷史和醫(yī)藥為依托，吸引蔡李佛武術(shù)愛好者前來參觀旅游。二是多次組織大型武術(shù)交流活動，包括蔡李佛國際獅王爭霸賽、蔡李佛國際武術(shù)交流大賽、陳享公誕辰紀(jì)念活動、海外弟子溯源尋根活動等。三是開展蔡李佛進(jìn)校園活動，目前江海區(qū)、新會區(qū)基本實現(xiàn)蔡李佛進(jìn)校園全覆蓋，江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院、五邑大學(xué)等高校均開設(shè)蔡李佛課程，京梅村所在的崖門鎮(zhèn)設(shè)立多個青少年傳承訓(xùn)練基地，派出專職教練任教，每年培訓(xùn)學(xué)生逾千人，吸引周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)員加入蔡李佛隊伍，推動蔡李佛拳的傳承和發(fā)展。
【問題】
蔡李佛拳發(fā)展未達(dá)預(yù)期
????蔡李佛拳已被列入國家級和省級非遺名錄，國家與地方政府通過項目名錄和傳承制度、專項資金支持、人才隊伍建設(shè)等方式進(jìn)行保護(hù)與傳承，但目前發(fā)展還達(dá)不到預(yù)期，在傳承發(fā)展過程中仍面臨諸多問題。
????一是各支系間協(xié)同力不足。眾多傳統(tǒng)武術(shù)都存在門派分化嚴(yán)重的問題，蔡李佛拳也不例外，江門、佛山、廣州三大支系存在沖突，名目繁多的稱呼造成宣傳推廣的困難。實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)武術(shù)圈子相對封閉，影響了蔡李佛拳整體的輿論話語權(quán)與社會影響力，不利于蔡李佛拳品牌的整體塑造。
????二是社會認(rèn)知度認(rèn)可度不高。即使在蔡李佛拳發(fā)源地江門，許多江門人也不太了解蔡李佛拳。與幾百萬的海外弟子相比，蔡李佛拳陷入“墻內(nèi)開花墻外香”“內(nèi)地不如港澳，港澳又不如國外”的局面。這也造成許多蔡李佛拳武館生存艱難，處于維持基本生計甚至虧損狀態(tài)。
????三是技藝和價值傳承不力。一方面，蔡李佛拳核心技法遭到破壞，如蔡李佛拳的18套樁法大部分都已失傳，而為了推廣舉辦的蔡李佛拳競技比賽，往往過分追求動作難度與美觀，體操化、技巧化嚴(yán)重，導(dǎo)致核心技法不斷流失。另一方面，蔡李佛拳文化內(nèi)涵及符合現(xiàn)代社會的功用沒有被很好發(fā)掘，對蔡李佛拳中蘊(yùn)含的民族精神、傳統(tǒng)文化沒有深入闡釋及宣傳，許多弟子對于蔡李佛拳的歷史發(fā)展、精神價值知之甚少。
????四是人才資金缺乏保障。蔡李佛拳專職和兼職教練數(shù)量有限，隊伍呈現(xiàn)學(xué)歷較低、穩(wěn)定性不高、年齡老化、發(fā)展空間窄等現(xiàn)象，人才培養(yǎng)質(zhì)量不高，面臨著代表性傳承人無以為繼的困境。
【建議】
催生與時代發(fā)展相適應(yīng)的創(chuàng)新力傳播力影響力
????習(xí)近平總書記指出，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。蔡李佛拳蘊(yùn)涵濃厚的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，其發(fā)展不能局限于作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，更要催生與時代發(fā)展相適應(yīng)的創(chuàng)新力、傳播力、影響力，激發(fā)可持續(xù)傳承的內(nèi)生動力，做好“活”態(tài)傳承，煥發(fā)時代活力，為江門高質(zhì)量發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動力。
????（一）充分發(fā)掘品牌價值，推動技能傳習(xí)向文化傳承轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)武術(shù)傳承發(fā)展的關(guān)鍵就是要發(fā)掘其獨特的品牌價值，使之與其他武術(shù)區(qū)分開來，突出對社會發(fā)展的正面影響。一是要發(fā)掘文化價值。蔡李佛拳武學(xué)體系中“剛?cè)嵯酀?jì)”“招打結(jié)合”等理論內(nèi)涵豐富，繼承發(fā)揚(yáng)了中華武術(shù)文化的精要和基本價值觀。應(yīng)當(dāng)用好高校、智庫、武術(shù)協(xié)會、非遺傳承人等研究力量，深入挖掘其精神內(nèi)涵，并通過新媒體平臺向公眾推送。二是要發(fā)掘教育價值。蔡李佛拳歷來有愛國愛鄉(xiāng)、尊師重道等傳統(tǒng)，如倡導(dǎo)“飲水思源乃蔡李佛之本，鍥而不舍乃蔡李佛精神”，再如陳享組織蔡李佛弟子抵抗外侮，陳享弟子黃玉聲在海外痛擊欺壓同胞的外籍“黑拳王”，吳勤率200多位蔡李佛弟子組成抗日游擊隊等。因此，在“蔡李佛進(jìn)校園”活動中，應(yīng)進(jìn)一步講好蔡李佛故事，結(jié)合思政課將其融入青少年思想道德建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷和堅韌不拔迎難而上等優(yōu)秀品格。三是發(fā)掘健康價值。蔡李佛拳本身具有強(qiáng)身健體的功效，應(yīng)更多發(fā)掘其健身、養(yǎng)生價值，同時蔡李佛還有整套醫(yī)藥治療配方、藥劑、手法技巧，特別在跌打刀傷方面，有活絡(luò)油、刀傷散、跌打膏等，臨床療效非常顯著，著名的黃道益活絡(luò)油就是由蔡李佛弟子、臺山華僑黃道益在蔡李佛活絡(luò)油基礎(chǔ)上創(chuàng)制而成。因此，應(yīng)與醫(yī)藥研究中心、中醫(yī)院等機(jī)構(gòu)聯(lián)合，以現(xiàn)代化科學(xué)思維研究蔡李佛醫(yī)藥精髓，進(jìn)一步適應(yīng)現(xiàn)代高效精準(zhǔn)治療需求，擴(kuò)大蔡李佛醫(yī)藥影響力。
????（二）加強(qiáng)統(tǒng)籌管理，推動粗放成長向規(guī)范發(fā)展轉(zhuǎn)變。蔡李佛拳想要從廣東走向全國，需要整合包括政府部門、社會組織、市場、個人等各方力量，朝著精細(xì)化管理、規(guī)范化發(fā)展的方向前進(jìn)。一是強(qiáng)化市級統(tǒng)籌。蔡李佛拳的推廣，應(yīng)當(dāng)由市級乃至省級文化部門牽頭，做好整體長遠(yuǎn)規(guī)劃，并協(xié)調(diào)推動江門、佛山、廣州幾處分支間的來往交流，整合更多資源，共同推動蔡李佛拳打響品牌。市的層面可以從全市文化建設(shè)角度出發(fā)，以非遺系列為主題，設(shè)計貫穿全年的特色主題活動，做到“季季有主題、月月有活動”，如推出“蔡李佛拳武術(shù)文化月”等。二是推進(jìn)武館與考級規(guī)范化建設(shè)。學(xué)習(xí)跆拳道等管理方式，重整蔡李佛拳門規(guī)禮儀，結(jié)合傳統(tǒng)文化元素，加入蔡李佛拳特色，設(shè)計符合大眾審美的拳服和標(biāo)識，以樁禮詩和開門套路等統(tǒng)一禮儀。同時，建議爭取省武術(shù)協(xié)會支持，對標(biāo)國家標(biāo)準(zhǔn)，改進(jìn)蔡李佛拳段位考評標(biāo)準(zhǔn)和實施細(xì)則，邀請蔡李佛拳領(lǐng)軍人物與傳統(tǒng)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化體系建設(shè)專家，梳理套路、技法精髓，甄別各類動作難度與標(biāo)準(zhǔn)，多方論證、不斷總結(jié)、及時修訂，加強(qiáng)推廣普及蔡李佛拳段位培訓(xùn)考評，吸引更多青少年學(xué)習(xí)者，把傳承發(fā)展推向深入。三是推廣武術(shù)教育。推進(jìn)僑鄉(xiāng)武術(shù)進(jìn)校園活動，把蔡李佛拳科學(xué)編排、提煉為簡單易學(xué)的武術(shù)操，在全市普及課間武術(shù)操，利用課后服務(wù)時段開設(shè)武術(shù)社團(tuán)，探索形成“基礎(chǔ)武術(shù)+社團(tuán)培訓(xùn)”訓(xùn)練模式，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)體育特長。學(xué)習(xí)登封武校、太極拳學(xué)院等辦學(xué)經(jīng)驗，謀劃建設(shè)武術(shù)學(xué)校，利用武術(shù)進(jìn)校園活動選拔人才，進(jìn)入武術(shù)學(xué)校進(jìn)行專業(yè)訓(xùn)練，逐步形成“武術(shù)知識+武術(shù)基本運(yùn)動技能+武術(shù)運(yùn)動競技”武術(shù)教育辦學(xué)路徑，打造僑鄉(xiāng)體育品牌，為國家、省競技體育輸送人才。四是打造品牌性賽事。整合現(xiàn)有的蔡李佛拳武術(shù)交流、獅藝賽事、溯源尋根等各種活動資源，打造一兩個具有國際影響力的活動，堅持持續(xù)開展，打出品牌，在業(yè)內(nèi)和社會面形成較高的認(rèn)可度。鑒于目前陳享在蔡李佛各支中的影響力，建議以“享公誕”為契機(jī)，打造集慶?；顒?、武術(shù)賽事、研討交流于一體的面向全球蔡李佛弟子的國際盛會。
????（三）文旅體娛融合，推動小眾傳承向大眾傳播轉(zhuǎn)變。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，多數(shù)只靠傳統(tǒng)的師帶徒形式傳播，影響范圍十分有限，必須通過廣泛傳播，培養(yǎng)起基數(shù)龐大的愛好者和文化消費(fèi)者，才能靠自身的旺盛生命力傳承下去。一是探索“武術(shù)+”產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展新模式。學(xué)習(xí)太極小鎮(zhèn)建設(shè)經(jīng)驗，市、縣、鎮(zhèn)統(tǒng)籌推進(jìn)京梅村功夫小鎮(zhèn)建設(shè)，形成集武術(shù)培訓(xùn)、競賽表演、健身養(yǎng)生、休閑娛樂、宣傳教育、旅游度假、影視拍攝等各種業(yè)態(tài)于一體的武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)園，吸引更多武術(shù)愛好者和游客前來。出臺專項支持政策和扶持獎勵辦法，培育精品民宿，創(chuàng)新“武館+民宿”的特色業(yè)態(tài)。探索“康養(yǎng)+旅游”，將蔡李佛拳、蔡李佛醫(yī)藥與陳皮、溫泉、農(nóng)業(yè)觀光等資源相融合，打造獨具特色的康養(yǎng)模式。二是開發(fā)特色手信。應(yīng)融合蔡李佛拳和其他江門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、地理標(biāo)志產(chǎn)品元素，開發(fā)特色食品、日用文具、玩具、服飾、包裝產(chǎn)品、禮品用品、工藝品等文創(chuàng)產(chǎn)品，面向社會公眾、藝術(shù)院校等開展文創(chuàng)設(shè)計比賽，征集有創(chuàng)意的產(chǎn)品進(jìn)行量產(chǎn)。相關(guān)產(chǎn)品可在我市其他熱門景點如開平碉樓、中國僑都華僑華人博物館、啟明里等推廣，并通過淘寶、抖音直播帶貨等方式促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)銷售，打造爆款文創(chuàng)IP。三是擴(kuò)大傳播途徑。詠春拳被大眾熟知，很大程度上得益于《龍爭虎斗》《葉問》《一代宗師》等大批影視作品。蔡李佛拳也有眾多相關(guān)影視作品，如洪金寶主演的《蔡李佛》、王寶強(qiáng)主演的《蔡李佛拳》等，因質(zhì)量問題未能起到好的宣傳效果。因此，要強(qiáng)化發(fā)展功夫演藝，以好劇本、好演員、好制作打造好的影視、動漫、舞臺劇、實景演出等作品，達(dá)到如《狂飆》般的轟動效應(yīng)。同時，也可以學(xué)習(xí)武當(dāng)武術(shù)等傳播方式，在抖音、快手、B站、小紅書等新媒體平臺，通過精品短片、直播教學(xué)等方式，讓蔡李佛拳走進(jìn)大眾視野。
????（四）放眼海外，推動蔡李佛拳品牌化與僑務(wù)工作相結(jié)合。要用好中國僑都的資源及蔡李佛拳在海外的深厚基礎(chǔ)，加強(qiáng)與海外蔡李佛拳學(xué)習(xí)群體的聯(lián)系。結(jié)合僑務(wù)工作，一方面不斷擴(kuò)大蔡李佛拳的國際知名度，另一方面吸引更多華僑華人、國外愛好者到江門投資創(chuàng)業(yè)。一是探索實施“大師回歸”工程。邀請國外蔡李佛拳社團(tuán)回國參加交流活動，也可以組織隊伍到東南亞、歐美等地區(qū)進(jìn)行武術(shù)文化交流。對于技藝水平較高者，鼓勵其回鄉(xiāng)辦學(xué)，有意回國者可將其納入代表性傳承人梯隊培養(yǎng)，其他也可邀請擔(dān)任蔡李佛拳推廣大使。二是借助大型活動推廣蔡李佛文化。江門作為中國僑都，經(jīng)常舉辦各種大型華僑華人活動，如華僑華人粵港澳大灣區(qū)大會、世界江門青年大會等，應(yīng)學(xué)習(xí)少林武術(shù)推廣方式，在各種活動中安排蔡李佛拳表演，并爭取在其他地區(qū)的國家級、省級活動乃至國際活動中推出高水平蔡李佛拳表演，在更高的平臺為蔡李佛拳打出名氣。三是打造國際青少年游學(xué)基地。傳統(tǒng)武術(shù)文化在海外華僑華人中有很高的認(rèn)同度，應(yīng)以蔡李佛拳為號召，依托京梅村及周邊文旅資源，規(guī)劃精品研學(xué)游線路，舉辦夏令營、游學(xué)營等研學(xué)活動，組織世界各地青少年特別是華僑華人后代過來學(xué)習(xí)，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)“僑二代”對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感。
????（黃仕成、曹小芳，市委政研室社會發(fā)展研究科）
