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石化山華僑義墳碑總共刻有299個(gè)姓名及無(wú)名氏39位。 |
????策劃：谷江民?統(tǒng)籌：王平強(qiáng)?王鼎強(qiáng)
????【文物名片】
????文物名稱：石化山華僑義墳碑
????年代：1956年
????來(lái)源：臺(tái)山市石化山工程施工發(fā)現(xiàn)，移交臺(tái)山市博物館
????館藏方：臺(tái)山市博物館
????館藏地點(diǎn)：臺(tái)山市博物館
????□文/圖?江門日?qǐng)?bào)記者?李嘉敏??通訊員?馮浩然
????在臺(tái)山市博物館，有一件珍貴的藏件——石化山華僑義墳碑，石碑上款為“華僑義墳”，正中間頂部為“先友”，中間全部為先友姓名，底部有兩個(gè)大字“之墓”，左下角落款時(shí)間為“一九五六年四月五日立”。石碑名單縱向排列，一排26人，一共12排。經(jīng)計(jì)算，石碑上總共刻有299個(gè)姓名及無(wú)名氏39位……
????此碑與安葬無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的華僑先人遺骨墳?zāi)褂嘘P(guān)，從碑引申的僑史，我們可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)華僑社區(qū)的一部分歷史和機(jī)構(gòu)運(yùn)作。
????何為華僑義墳？華僑義墳為什么會(huì)出現(xiàn)在臺(tái)山市石化山上？這背后又有什么鮮為人知的故事？讓我們一起走進(jìn)臺(tái)山市博物館，了解這背后的華僑歷史文化。
????五邑地區(qū)華僑 原籍歸葬最多的是臺(tái)山
????“該碑是在2011年3月31日石化山水渠工程施工時(shí)被意外發(fā)現(xiàn)，后被運(yùn)至臺(tái)山市博物館保存?！迸_(tái)山市博物館館長(zhǎng)陳明信說(shuō)。
????據(jù)臺(tái)山市博物館相關(guān)工作人員介紹，從前臺(tái)山華僑認(rèn)為自己有根有本有家鄉(xiāng)，在異鄉(xiāng)打拼不過(guò)是謀生，年老就要返回家鄉(xiāng)，而亡者則骸骨歸葬，即葉落歸根、狐死首丘。為使亡者歸葬，寧陽(yáng)會(huì)館下附設(shè)余慶堂，主理骸骨撿運(yùn)。余慶堂在海外設(shè)有余慶堂墳場(chǎng)，定期挖撿骸骨，以鐵箱改裝，編好姓名籍貫號(hào)數(shù)，運(yùn)往香港交東華醫(yī)院保存，由東華醫(yī)院轉(zhuǎn)運(yùn)交其家屬。無(wú)人認(rèn)領(lǐng)者，則由寧陽(yáng)余慶堂及香港臺(tái)山商會(huì)在家鄉(xiāng)尋找寶地，將其合葬，此即華僑義墳。
????“目前根據(jù)文獻(xiàn)所知，寧陽(yáng)余慶堂在臺(tái)山建的華僑義墳有兩個(gè)，分別為鳳山義墳及石化山龍坑義墳。除余慶堂的華僑義墳外，臺(tái)山各姓氏也有集資建設(shè)義墳。”陳明信介紹。
????石化山華僑義墳具體建于何時(shí)？臺(tái)山市博物館相關(guān)人士根據(jù)整理《新寧雜志》《香港臺(tái)山商會(huì)志》等文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，其興建于20世紀(jì)40年代后期，該余慶堂墳場(chǎng)原規(guī)劃占地800余井，可容6000具骸骨，按花園式設(shè)計(jì)，場(chǎng)內(nèi)縱橫通路10條，中立總墳碑1座，入門牌樓1座，通路兩端建紀(jì)念亭共8座，四周有排水溝。其中墳場(chǎng)入門處之大牌樓由香港臺(tái)山商會(huì)全體理監(jiān)事捐建，其余場(chǎng)內(nèi)總碑及涼亭8座均由南北洋各埠寧陽(yáng)會(huì)館分別認(rèn)捐一座。
????至1949年1月，該華僑義墳完成第一期工程，安葬南北洋先友遺骸600余具，四周水溝及一部分通路等工程也基本完成。
????由于此后的華僑義墳資料再無(wú)記載，石化山華僑義墳此后的工程進(jìn)度，臺(tái)山市博物館相關(guān)工作人員表示不得而知?！案鶕?jù)墓碑的落款，可以肯定的是至1956年，石化山華僑義墳已最終完工?！标惷餍耪f(shuō)。
????近年來(lái)，通過(guò)不斷翻查文獻(xiàn)，臺(tái)山市博物館相關(guān)工作人員在1957年的《新寧雜志》中終于又看到了關(guān)于義墳的記載?！断骄拔镒羁皯z——清明節(jié)祭掃石化山華僑先友墳?zāi)辜o(jì)》一文詳細(xì)記錄了當(dāng)時(shí)社會(huì)各界前往石化山祭掃華僑義墳的場(chǎng)景。
????同時(shí)，臺(tái)山市博物館相關(guān)工作人員也看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)各界與華僑義墳的合影，并驚喜地發(fā)現(xiàn)如今的“石化山華僑義墳碑”嵌在墓穴中間。可惜的是，之后隨著石化山各種大規(guī)模建設(shè)，華僑義墳不幸消失，只留下了義墳石碑。
????陳明信表示，近年來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)者關(guān)注到了華僑原籍歸葬的歷史。目前，江門市內(nèi)所發(fā)現(xiàn)的華僑義冢中，新會(huì)區(qū)最多，約有2500穴。但實(shí)際上，在五邑地區(qū)華僑原籍歸葬數(shù)量最多的卻是臺(tái)山。
????“目前，我們對(duì)臺(tái)山華僑義墳的歷史了解還不充分，未來(lái)我們將進(jìn)一步收集資料，完善石化山華僑義墳的歷史?！标惷餍疟硎?，隨著第四次全國(guó)不可移動(dòng)文物普查即將開(kāi)展，臺(tái)山市博物館將以文物普查為契機(jī)，利用文獻(xiàn)對(duì)照實(shí)地，尋訪更多華僑義墳，使華僑先輩故事讓更多人知曉。
????彰顯華僑葉落歸根情懷
????石化山華僑義墳碑是紀(jì)念和緬懷那些在海外去世并被運(yùn)回故鄉(xiāng)安葬的華僑。這些華僑因?yàn)楦鞣N原因在海外去世，但其遺骨最終被運(yùn)回臺(tái)山，實(shí)現(xiàn)了葉落歸根的愿望。
????金山棺是一種特殊棺木，用于裝殮華僑尸骨以運(yùn)回故土安葬。這種棺木的使用，反映了華僑對(duì)于原籍安葬的強(qiáng)烈愿望和艱辛努力，還展示了華僑社群的團(tuán)結(jié)與互助精神。為了完成先僑魂歸故里的夙愿，海內(nèi)外同胞團(tuán)結(jié)一致，不惜代價(jià)護(hù)送先僑遺骸原籍歸葬，這種精神是華僑文化中的重要組成部分。
????石化山華僑義墳碑與金山棺都是關(guān)于華僑原籍安葬文化的重要?dú)v史遺跡和象征，如何進(jìn)一步挖掘臺(tái)山華僑深層次的歷史內(nèi)容，彰顯華僑愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、葉落歸根的情懷？近年來(lái)，臺(tái)山市在學(xué)術(shù)交流、情景展示等方面進(jìn)行了積極嘗試。
????“《金山棺》這部紀(jì)錄片不僅揭示了塵封百年的華工歸葬血淚史，還展現(xiàn)了華僑先輩在外奮斗的艱辛歷程和他們對(duì)故土的深情厚誼?！苯衲?月，臺(tái)山市融媒體中心制作的紀(jì)錄片《金山棺》首映，聚焦于100多年前臺(tái)山先僑為了謀生遠(yuǎn)渡重洋的艱辛歷程，以及他們?nèi)~落歸根的夙愿，不少海內(nèi)外臺(tái)山鄉(xiāng)親觀看后流下了感動(dòng)的淚水。
????去年，臺(tái)山市博物館更是圍繞華僑義墳舉辦沙龍，邀請(qǐng)五邑大學(xué)廣東僑鄉(xiāng)文化研究院譚金花教授和執(zhí)導(dǎo)紀(jì)錄片《金山棺》的主創(chuàng)朱偉科作為講師，從各自學(xué)科角度切入，為大家揭示華僑原籍安葬的歷史往事。
????譚金花以《原籍安葬——華僑葉落歸根思想與全球慈善網(wǎng)絡(luò)的編織》為題，為市民帶來(lái)分享，從海外華人原籍安葬的歷史真實(shí)，回顧從海外起骨、檢運(yùn)到香港接收儲(chǔ)存、運(yùn)回原籍安葬的過(guò)程，從歷史文化層面分析中國(guó)人葉落歸根思想的根源，再分析這種根深蒂固的文化思想對(duì)于傳統(tǒng)華僑心理的影響，以及他們?cè)诤Ｍ獗慌懦獾纳罱?jīng)歷如何被強(qiáng)化并影響他們?cè)谛袨樯蠈?duì)于原籍安葬觀念的實(shí)施。
????“通過(guò)臺(tái)山各方面的宣傳，我們可以了解到華僑社群中普遍存在的原籍安葬傳統(tǒng)和習(xí)俗，也體現(xiàn)了華僑對(duì)故鄉(xiāng)的深厚情感和對(duì)家族血脈延續(xù)的重視。”市民葉錦元參加了多次僑鄉(xiāng)文化交流分享，他常常感嘆原籍安葬是僑鄉(xiāng)人民應(yīng)該了解的文化內(nèi)涵。
